“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”这是贾府四春之惜春的判词。“绣户侯门女”“青灯古佛旁”形成了鲜明的对比。 惜春入佛门，与她的身世有着密不可分的关系。父亲沉迷炼丹，哥哥嫂子对她不闻不问，寄居荣国府，使得惜春的性子从小就比姐妹们冷淡许多。惜春入佛门，据她自己说是“‘不作狠心人，难得自了汉’。我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我”，是为了维护自己的清白，为了得到清净，但是，即使她最后入了佛门，真的能如愿吗？答案是——不能。 一、内部腐朽 《红楼梦》中，对佛堂和寺庙的描写比较多，其中非常重要的部分就是铁槛寺和馒头庵。 第十五回中这样写道：“原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两问房子来作下处。原来这馒头庵就是水月寺，因他庙里做的馒头好，就起了这个浑号，离铁槛寺不远。”寺庙本是清净之地，但时则藏污纳垢、污浊不堪，内部早已腐朽。 代表人物之一——智能儿。书中描写智能集中在第七回、第十五回和第十六回。 第七回是智能儿第一次出场，她与惜春一处玩耍，惜春一句玩笑话“我这里正和智能儿说，我明儿也要剃了头跟他作姑子去呢”，第一次流露出想要入佛门的念头。 到了第十五、十六回，明写智能儿与秦钟苟合，智能儿半推半就，并不坚决拒绝，她的欲拒还迎，很像是已经有类似经验的样子。这里虽未明写，但大约已暗含这样的意思。更有“馒头庵”之“馒头”，更让人有了另外一层遐想。 另外，从智能儿向秦钟的述说“你想怎样？除非等我出了这牢坑离了这些人，才依你”来看，将馒头庵称为“牢坑”，更从侧面体现了寺庙内部的腐烂。然而，智能儿最终也没有如愿与秦钟私奔，脱离“牢坑”只是一个美好的、已经破灭的愿望。后期智能儿也没有再出现，结局想必比较悲惨。 代表人物之二——智通。她主要在第七十八回出场。 此时是八月十五，智通来贾府送供尖，正值贾府查抄大观园之后，芳官等人寻死觅活，只愿剪掉头发去做尼姑。于是，智通暗自思忖，“听得此信，巴不得又拐两个女孩子去做活使唤”。听说有想要入佛门的女孩子，第一反应不是劝解，也不是宣扬佛法，给女孩们提供一个清净之地潜心修佛，而是拐带，将她们当作粗使丫头使唤。芳官入佛门，或许初衷也是寻个清净，但进入馒头庵，绝对不可能达到目的，而是跳入了另一个火坑，她之后的遭遇一定不会比在贾府好。 智能儿、智通，算是比较年轻的尼姑的代表。那么，年老一辈的尼姑如何呢？ 此时就不得不提到一个人物——静虚。静虚是智能儿的师父，书中对她的描写集中在第十五回。彼时秦可卿去世，停灵铁槛寺。趁着凤姐休息的空隙，静虚一边奉承，一边引诱凤姐插手张金哥、守备公子、李衙内的定亲风波。凤姐一开始不允，静虚老尼便采用了激将法，凤姐应允，最终导致了张金哥自缢、守备之子投河自尽的悲剧，而静虚老尼则趁此大赚一笔。 出家之人，本应慈悲为怀，但静虚作为一个很有经验的老尼姑，所作之事却是唯利是图，为了利益不择手段。更讽刺的是，“静虚”实则既不“静”，也不“虚”，完全与此二字背道而驰。后期凤姐也做了很多类似的事，虽然没有明确说明是静虚牵头，但开了这个先例，恐怕静虚之后打听到这样的事情也会找凤姐，借此大捞几笔。 不论是有经验的年老尼姑，还是年轻的尼姑，所想、所做皆不是精修佛法、清净修道，而是为了自己的欲望、利益，蝇营狗苟，到处钻营。 一个小小的馒头庵，就如此藏污纳垢。其他寺庙中的腌臜事，可见一斑，恐怕也不会少。 这里只举一例——葫芦庙的小沙弥，在寺庙待了几年，虽然后来还了俗，但也应有慈悲之心，他却为了利益放任香菱落入薛蟠之手，促成了香菱的悲剧命运。即使是不相干的女孩子，也该有恻隐之心，更何况香菱是他所认识的甄士隐之女，他却“乱判葫芦案”，几句话就决定了他人的命运。 如果惜春也入了佛门，即使她可以“出淤泥而不染”，但想必也不会完全如意。更何况，后期贾府衰败，更有抄家之难，到时树倒猢狲散，惜春没有依靠，无人保护，想要“举世皆浊我独清”，恐怕很难如愿。 二、外部干扰 不只是寺庙内部藏污纳垢，还有来自外部的干扰。同样以贾府的家庙铁槛寺为例，元春被封贵妃后有了省亲的机会，贾府采买和尚、道士，他们在省亲之后被送到家庙铁槛寺，这些人需要一个管理者，这个人就是贾芹。 贾芹为了得到这个差事，费了好一番功夫奉承凤姐，而到了这个差事之后，后期对他的直接描写比较少，一直到了第五十三回才写道，贾珍分发过年的物品，贾芹来领，被贾珍一顿训斥“你还支吾我。你在家庙里干的事，打谅我不知道呢。你到了那里自然是爷了，没人敢违拗你。你手里又有了钱，离着我们又远，你就为王称霸起来，夜夜招聚匪类赌钱，养老婆小子。这会子花的这个形象，你还敢领东西来？领不成东西，领一顿驮水棍去才罢。等过了年，我必和你琏二叔说，换回你来”。 贾珍之语，与省亲隔着数十回，此时读者才会恍然大悟，原来这些荒唐之事竟会一直发生在寺庙这种清净之地。在家庙中，所谓“天高皇帝远”，贾芹作为最高管理者，自然说一不二。他的一言一行，对寺庙中所有人都会产生巨大影响，使得寺庙的风气败坏，一发不可收拾。贾珍并非不知，他对寺庙中发生的罪恶不闻不问，听之任之，这是因为宁国府本身也好不了哪里去，龌龊之事甚至更多。 即使寺庙内部是干净的，有了外部干扰，也会受到很大影响。更何况寺庙内部本身就藏污纳垢，再加上外部干扰，自然是雪上加霜。 寺庙其实并不是个例，再看“佛道”之另一方面——道。宝玉的寄名干娘马道婆，在贾府大捞银子，连赵姨娘也不放过，还为了捞到更多的好处，做小鬼坑害凤姐和宝玉，完全将出家人的慈悲抛之脑后。 清虚观的张道士，是国公爷的替身，按说身份已经是比较高的，但他做的事，不是奉承贾母，说宝玉长得像国公爷，就是给宝玉说亲事，完全不像是个脱离红尘的出家之人，他的封号“大幻仙人”“终了真人”完全名不副实。第八十回中出现的王道士，实则是个卖假药的，诨名“王一贴”。宝玉为香菱之事向他讨要“疗妒汤”，他竟直说自己的药本来就是假药……怪不得宝玉经常“毁僧谤道”，还是有道理的。 惜春出家，从她的判词来看是必然的。在贾府大厦倾倒之前，惜春进入寺庙修行还算是有保障的，多少会顾念到她贾府小姐的身份。但贾府本就摇摇欲坠，一旦倾覆，拜高踩低之事不会少。惜春的结局，想来是不会得到清净的，真是可悲可叹。 联系到当时的社会大环境，这样的局面是必然的。上至官场，下至民间，如果大多数人都是追名逐利、拜高踩低之人，那么就会逐渐侵蚀仅有的一些清净之地，直至一片净土也无。所谓“千红一哭，万艳同悲”，本就无法避免。
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